根據衛生署統計，台灣地區事故傷害的死亡率居世界之冠，而事故傷害中與飲酒有關的比率，則高達百分之十一至百分之二十五之間。青少年還處於腦部發育期，根據國外研究發現，酗酒習慣會影響到腦部學習記憶能力。
酒的分類
啤酒類：由麥牙發酵所製成，通常含有3%~6%酒精。
釀造酒：由榖類或水果經酵母發酵及成熟而製成，通常含12%~14%的酒精，有添加額外的酒精使其達到18%~20%，如紹興酒、花雕酒、米酒。
蒸餾酒：由釀造酒再經蒸餾及儲存成熟而製成，通常含40%~50%以上的酒精濃度，如高梁酒、茅臺酒、威士忌酒等。
酗酒對身體的危害
飲酒對社會的安全的影響：有許多兇殺案、強暴件及交通事故，與飲酒過量有關。
飲酒對神經系統的影響：加速腦部老化過程、損傷智力、情緒不穩定、注意力分散 ，導致錯誤的判斷。
飲酒對肝臟的影響：引起急性酒精肝炎、脂肪肝、肝硬化等。
飲酒對消化系統的影響：引起慢性胃炎、胃潰瘍、十二指腸潰瘍、急性胰臟炎、食道靜脈曲張、食道出血等。
飲酒對心臟血管系統的影響：初期輕微胸痛、心律不整，逐漸變成心臟擴大、心室衰竭，酒精會增加高血壓，容易造成中風或續發性心臟病。
酒與癌症的關係：酗酒者身體許多部位癌症的發生率比一般人高，尤其口腔、咽喉、食道、肝臟等器官。
酒與藥物的關係：感冒藥、鎮靜劑、安眠藥等如果和酒一起服用，會增強藥物的作用，而產生危險。
飲酒與意外事故的關係：酒精會破壞肌肉的協調、神經反應
2010年9月18日 星期六
2010年6月27日 星期日
資源回收
你只要留意觀察許多容器、物品或包裝材料上，凡是有打上這個標誌的，都是可回收的物質，像牙膏、洗髮精的瓶子、牛奶瓶、保麗龍（或塑膠、紙）的杯子或餐具、各種鐵罐（不限飲料類喔）、鋁罐、鋁箔包、玻璃瓶及電池（乾電池、水銀電池、行動電話電池等）等等都是。以下說明回收標誌所代表的意義
回收標誌代表的意義
回收標誌所代表的意義，依據環保署資料，是基於資源循環再利用、萬物生生不息的精神，就好比是人體血液循環般，當心臟跳動將血液分送到身體各器官使用過後，又會循著靜脈再逆流回心臟產生新的血液供人體使用。這樣的循環過程乃是回收標誌所代表的真正意涵。另外，回收標誌之式樣跟中文字之『回』字有異曲同工之妙，因此當商品或容器上，標示出回收標誌，就是意謂著民眾須做回收之意。
1.基於資源循環再利用、萬物生生不息的精神，凡從事廢容器或物品製造或輸入業者，須繳交回收清除處理費，作為推動資源物質回收、清除及處理之用，並於該商品上標示回收標誌，方便民眾辨識。
2.回收標誌中四個逆向箭頭中，每一個箭頭分別代表資源回收四合一制度中之一者，即為社區民眾、地方政府清潔隊、回收商及回收基金四者共同參與資源回收工作。印刷上顏色則並不限定要採綠色，只要單色印刷即可。
3.只要是標示有回收標誌之廢容器，皆須回收，除了這個標誌外，我們還常在塑膠容器上看到分別打上三個循環箭頭包圍著阿拉伯數字1至7的號碼標誌，其所代表的意義是塑膠類容器又可區分為7類不同材質，為利於後端的細分類及再利用，故需有不同的標示。這個分類是屬於國際通用的塑膠分類回收標誌。例如：1代表寶特瓶，2代表高密度聚乙烯，以便於在這些塑膠瓶被送到再生廠時，工作人員只要憑著瓶底的號碼標誌，就可以輕鬆地將不同種類的塑膠瓶分類。
塑膠分類代碼表
寶特瓶 :清潔劑、洗髮精。 辨識法：寶特瓶通常是無色透明的，有的加色成淺綠淺藍或茶色。圓的PET瓶底下方有一圓點，瓶身其他地方無接縫，是最簡單的辨方法。
高密度聚乙烯：如塑膠提袋、鮮奶瓶、100%果汁瓶。辨識法：多半不透明，手感似臘，塑膠袋揉搓或摩擦時有沙沙聲。
聚氯乙烯：如雨衣、保鮮膜。辨識法：圓的PVC瓶底部為一條線，是與寶特瓶的差別在。PVC用力折會有白痕出現，在太陽底下長時間曝曬後會變成鐵色;用火燒在邊緣會有青色火焰，延燒性差，所以火源一停止燃燒是其特色。
低密度聚乙烯：如部份牙膏或洗面乳的軟管包裝。辨識法：LDPE做成的塑膠袋較柔軟，揉搓時較不會發出沙沙聲，外包裝塑膠膜軟而易撕的是LDPE，較脆而硬的是PVC或是PP膜。
聚丙烯：如塑膠餐盤、杯子。辨識法：PP和PE很難分出，一般來說PP的硬度較高，且表面較有光澤，PE則像臘製器，燃燒時PE的蠟燭味較重。
保利龍：分為發泡及未發泡兩類。發泡即是一般常見的保麗龍器具。未發泡的如養樂多瓶。辨識法：未發泡的製品，輕折就有白痕出現，並有擴散現象，通常以手即可撕裂。
其他類，如︰部份化妝品的罐子。
回收標誌代表的意義
回收標誌所代表的意義，依據環保署資料，是基於資源循環再利用、萬物生生不息的精神，就好比是人體血液循環般，當心臟跳動將血液分送到身體各器官使用過後，又會循著靜脈再逆流回心臟產生新的血液供人體使用。這樣的循環過程乃是回收標誌所代表的真正意涵。另外，回收標誌之式樣跟中文字之『回』字有異曲同工之妙，因此當商品或容器上，標示出回收標誌，就是意謂著民眾須做回收之意。
1.基於資源循環再利用、萬物生生不息的精神，凡從事廢容器或物品製造或輸入業者，須繳交回收清除處理費，作為推動資源物質回收、清除及處理之用，並於該商品上標示回收標誌，方便民眾辨識。
2.回收標誌中四個逆向箭頭中，每一個箭頭分別代表資源回收四合一制度中之一者，即為社區民眾、地方政府清潔隊、回收商及回收基金四者共同參與資源回收工作。印刷上顏色則並不限定要採綠色，只要單色印刷即可。
3.只要是標示有回收標誌之廢容器，皆須回收，除了這個標誌外，我們還常在塑膠容器上看到分別打上三個循環箭頭包圍著阿拉伯數字1至7的號碼標誌，其所代表的意義是塑膠類容器又可區分為7類不同材質，為利於後端的細分類及再利用，故需有不同的標示。這個分類是屬於國際通用的塑膠分類回收標誌。例如：1代表寶特瓶，2代表高密度聚乙烯，以便於在這些塑膠瓶被送到再生廠時，工作人員只要憑著瓶底的號碼標誌，就可以輕鬆地將不同種類的塑膠瓶分類。
塑膠分類代碼表
寶特瓶 :清潔劑、洗髮精。 辨識法：寶特瓶通常是無色透明的，有的加色成淺綠淺藍或茶色。圓的PET瓶底下方有一圓點，瓶身其他地方無接縫，是最簡單的辨方法。
高密度聚乙烯：如塑膠提袋、鮮奶瓶、100%果汁瓶。辨識法：多半不透明，手感似臘，塑膠袋揉搓或摩擦時有沙沙聲。
聚氯乙烯：如雨衣、保鮮膜。辨識法：圓的PVC瓶底部為一條線，是與寶特瓶的差別在。PVC用力折會有白痕出現，在太陽底下長時間曝曬後會變成鐵色;用火燒在邊緣會有青色火焰，延燒性差，所以火源一停止燃燒是其特色。
低密度聚乙烯：如部份牙膏或洗面乳的軟管包裝。辨識法：LDPE做成的塑膠袋較柔軟，揉搓時較不會發出沙沙聲，外包裝塑膠膜軟而易撕的是LDPE，較脆而硬的是PVC或是PP膜。
聚丙烯：如塑膠餐盤、杯子。辨識法：PP和PE很難分出，一般來說PP的硬度較高，且表面較有光澤，PE則像臘製器，燃燒時PE的蠟燭味較重。
保利龍：分為發泡及未發泡兩類。發泡即是一般常見的保麗龍器具。未發泡的如養樂多瓶。辨識法：未發泡的製品，輕折就有白痕出現，並有擴散現象，通常以手即可撕裂。
其他類，如︰部份化妝品的罐子。
公德心
現代社會是一個公民社會，除了講求人的公民德行、公民意識、群己關係等，
公德心的培養也是不可或缺的。一個人品德的好壞與否，更是可以從公德心的具體
實踐中看出。
我們對於公德心的認知常常是「隨手做環保」、「不亂丟垃圾」、「幫助老先生、老太太過馬路」等等，這些看似平凡的小事，其實都是實踐公德心的最佳途
徑，對於這些常常掛在嘴邊的小事，經常是「知而不行」，未能付諸行動，導致光說不練，每個人對社會投入的關心越來越薄弱。
孟子說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」我認為做為學生的我們，求學
問如此，對於公德心的追求更該如此。沒有人願意自己是處於一個冷漠、無人情味
的社會，我們都希望這個社會是充滿關懷的、是文明進步的，正因為如此，我們更
該發揮自己原本就具有的善心，將公德心的理念實際化，縱使只是一些簡單的事
情，只要是有助於社會的，我們都應該盡一份心力。相信只要從自己做起，慢慢的
就能感化其他人，進而變成群體的力量，那麼建立一個祥和的社會就指日可待了。
在個人方面，公德心是培養一個人好品德的最佳方法；在群體方面，公德心更
是建構美好社會所需的重要因素。如果我們都能抱著「我為人人」的態度行事，那
麼人與人之間的紛爭必然會減少，進而促成美好社會的形成。不管是個人或者是群
體，公德心對我們的影響真的是不容小覷。
公德心的培養也是不可或缺的。一個人品德的好壞與否，更是可以從公德心的具體
實踐中看出。
我們對於公德心的認知常常是「隨手做環保」、「不亂丟垃圾」、「幫助老先生、老太太過馬路」等等，這些看似平凡的小事，其實都是實踐公德心的最佳途
徑，對於這些常常掛在嘴邊的小事，經常是「知而不行」，未能付諸行動，導致光說不練，每個人對社會投入的關心越來越薄弱。
孟子說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」我認為做為學生的我們，求學
問如此，對於公德心的追求更該如此。沒有人願意自己是處於一個冷漠、無人情味
的社會，我們都希望這個社會是充滿關懷的、是文明進步的，正因為如此，我們更
該發揮自己原本就具有的善心，將公德心的理念實際化，縱使只是一些簡單的事
情，只要是有助於社會的，我們都應該盡一份心力。相信只要從自己做起，慢慢的
就能感化其他人，進而變成群體的力量，那麼建立一個祥和的社會就指日可待了。
在個人方面，公德心是培養一個人好品德的最佳方法；在群體方面，公德心更
是建構美好社會所需的重要因素。如果我們都能抱著「我為人人」的態度行事，那
麼人與人之間的紛爭必然會減少，進而促成美好社會的形成。不管是個人或者是群
體，公德心對我們的影響真的是不容小覷。
偉大
偉 大
我們不能決定生命的長度，
卻可以無限增加他的寬度。
孩子們：
在你心目中，有哪些人是「偉大」的典範？他們最讓人津津樂道，讚歎不已的事蹟在哪裡？我們是不是也能像這些人一樣「偉大」呢？
假如我們給偉大下一個定義，那就是：「一個人心中容納的人越多，他就越偉大。」以這個尺度來看，其實人人都能偉大，只是程度上的不同而已。想想自己每天從早忙到晚，做了許多事，說了不少話，起了無數的念頭，仔細清點一下，有多少是為別人著想，將他人放在心裡頭的？如果我們整天只知道盤算自己的利益，只關心自己吃得飽不飽？睡得好不好？想盡辦法只求個人輕鬆快意，卻對周遭的人、事、物不聞不問，那麼我們一點也不偉大，只能叫自私罷了。
沒有一個人能靠自己的力量獨自生存在這個世界上，因為「得之於人者太多」受人的恩惠也無法估算，所以當我們有餘力時，就應該積極回饋身旁的人，起碼在心態上，一直要存著這樣的心情：由近及遠，由親而疏。當所關照的人愈多，偉大的特質也就愈來愈濃厚了。
晉朝知名的學者范宣，在八歲那一年，有一天到田地裡挖菜，一不小心割傷了手指，站在園中便握指大哭起來，家人跑過來問他：「是為了疼嗎？」他說：「我哭不是因為疼，而是想到身體受傷，父母就會擔憂難過，這就是不孝啊！」范宣偶傷手指，就自承不孝，隨時將父母的感受掛在心頭，由小看大，其他會令父母擔心受怕的事，是絕對不會做的，能處處為雙親著想，所言所行都有分寸，這就是偉大的第一層。
清朝學者王拯，年幼時母親早逝，家境貧苦，全由姊姊一手撫育長大。王拯的姊姊督促他非常認真，每天晚上陪著王拯一塊讀書，她自己則在旁邊拿著針線做活，每逢夏天，因為天氣熱，便改在清晨讀書，每天一大早，姊姊便把他帶到河邊，在樹下安放兩塊大石頭，一塊給王拯坐著念書，一塊用來洗衣服，一直到太陽出來了，才叫王拯去上學。有時王拯難免因為貪玩不想讀書，他姊姊便會流著淚勸誡他，提醒他不要辜負了亡母的期望，就在姊姊細心嚴格的管教之下，日夜不斷的苦讀，才成就了王拯的美名，這分姊弟的溫情，又將偉大擴大了一層。
漢朝的管寧，住家附近的村民，常常為了汲水的問題而發生糾紛，甚至鬥毆成仇，管寧十分憂心，於是買了許多容器，放在井旁，每天一早，他便提前將水裝好，等待村人來領取，剛開始大家都不知道是誰做的而感到怪異，久了才明白是管寧的用心，慚愧得爭相認錯，從此鄉人互助合作，大大改善了鄰里的生活，這種將社區親友納入關懷的心胸，又將偉大向外拓展了一層。
雪公太老師來到臺灣數十年，深愛著這片土地上的人們，無論走到哪裡，都思索著如何幫助每一地區的眾生，讓他們解憂去煩，離苦得樂，就算沒時間，沒機會，也要念念佛，撿撿紙屑，讓當地更乾淨，更莊嚴，這種襟懷，是不是為偉大做了最佳的註解？
再看至聖先師 ── 孔子，他的一生都在為推行仁政而努力不懈，周遊列國，辛苦奔走，就是希望建設一個「老者安之，朋友信之，少者懷之」的理想國度，讓老百姓能享有富足安康的日子，這樣的仁心，正是他的偉大之處。而時時以救國救民為己任的國父孫中山先生，自醫學院畢業後，放棄高薪優渥的生活，一頭栽進革命事業，既辛勞又危險。有人很替他擔心，便勸告國父說：「你革命是為了救人，當醫生也可以救人呀！你既是學醫的，為什麼不專心做個醫生，多醫治幾個病人就好？」國父笑著回答說：「當醫生最多只能救幾百、幾千個人，革命卻可以救全中國幾萬萬個百姓，我自然要選擇革命為事業了。」多麼恢弘的器度與抱負啊！他們都是偉大的最好證明。
一個人的價值，不在擁有多少，而是付出了什麼，成天只知道關心自己的生活，卻漠視他人幸福的作法，是會讓人瞧不起的。
孩子們：想想看，雖然滿天星斗，任何一顆星星，卻都是無可取代的美。古今中外多少偉大的人，正在無邊浩瀚的星空下，閃耀著動人的光輝，讓我們一起加入吧！從今天起，讓心中的空間日漸增加，好容納更多的人住進來呀！ (明倫月刊311期)
我們不能決定生命的長度，
卻可以無限增加他的寬度。
孩子們：
在你心目中，有哪些人是「偉大」的典範？他們最讓人津津樂道，讚歎不已的事蹟在哪裡？我們是不是也能像這些人一樣「偉大」呢？
假如我們給偉大下一個定義，那就是：「一個人心中容納的人越多，他就越偉大。」以這個尺度來看，其實人人都能偉大，只是程度上的不同而已。想想自己每天從早忙到晚，做了許多事，說了不少話，起了無數的念頭，仔細清點一下，有多少是為別人著想，將他人放在心裡頭的？如果我們整天只知道盤算自己的利益，只關心自己吃得飽不飽？睡得好不好？想盡辦法只求個人輕鬆快意，卻對周遭的人、事、物不聞不問，那麼我們一點也不偉大，只能叫自私罷了。
沒有一個人能靠自己的力量獨自生存在這個世界上，因為「得之於人者太多」受人的恩惠也無法估算，所以當我們有餘力時，就應該積極回饋身旁的人，起碼在心態上，一直要存著這樣的心情：由近及遠，由親而疏。當所關照的人愈多，偉大的特質也就愈來愈濃厚了。
晉朝知名的學者范宣，在八歲那一年，有一天到田地裡挖菜，一不小心割傷了手指，站在園中便握指大哭起來，家人跑過來問他：「是為了疼嗎？」他說：「我哭不是因為疼，而是想到身體受傷，父母就會擔憂難過，這就是不孝啊！」范宣偶傷手指，就自承不孝，隨時將父母的感受掛在心頭，由小看大，其他會令父母擔心受怕的事，是絕對不會做的，能處處為雙親著想，所言所行都有分寸，這就是偉大的第一層。
清朝學者王拯，年幼時母親早逝，家境貧苦，全由姊姊一手撫育長大。王拯的姊姊督促他非常認真，每天晚上陪著王拯一塊讀書，她自己則在旁邊拿著針線做活，每逢夏天，因為天氣熱，便改在清晨讀書，每天一大早，姊姊便把他帶到河邊，在樹下安放兩塊大石頭，一塊給王拯坐著念書，一塊用來洗衣服，一直到太陽出來了，才叫王拯去上學。有時王拯難免因為貪玩不想讀書，他姊姊便會流著淚勸誡他，提醒他不要辜負了亡母的期望，就在姊姊細心嚴格的管教之下，日夜不斷的苦讀，才成就了王拯的美名，這分姊弟的溫情，又將偉大擴大了一層。
漢朝的管寧，住家附近的村民，常常為了汲水的問題而發生糾紛，甚至鬥毆成仇，管寧十分憂心，於是買了許多容器，放在井旁，每天一早，他便提前將水裝好，等待村人來領取，剛開始大家都不知道是誰做的而感到怪異，久了才明白是管寧的用心，慚愧得爭相認錯，從此鄉人互助合作，大大改善了鄰里的生活，這種將社區親友納入關懷的心胸，又將偉大向外拓展了一層。
雪公太老師來到臺灣數十年，深愛著這片土地上的人們，無論走到哪裡，都思索著如何幫助每一地區的眾生，讓他們解憂去煩，離苦得樂，就算沒時間，沒機會，也要念念佛，撿撿紙屑，讓當地更乾淨，更莊嚴，這種襟懷，是不是為偉大做了最佳的註解？
再看至聖先師 ── 孔子，他的一生都在為推行仁政而努力不懈，周遊列國，辛苦奔走，就是希望建設一個「老者安之，朋友信之，少者懷之」的理想國度，讓老百姓能享有富足安康的日子，這樣的仁心，正是他的偉大之處。而時時以救國救民為己任的國父孫中山先生，自醫學院畢業後，放棄高薪優渥的生活，一頭栽進革命事業，既辛勞又危險。有人很替他擔心，便勸告國父說：「你革命是為了救人，當醫生也可以救人呀！你既是學醫的，為什麼不專心做個醫生，多醫治幾個病人就好？」國父笑著回答說：「當醫生最多只能救幾百、幾千個人，革命卻可以救全中國幾萬萬個百姓，我自然要選擇革命為事業了。」多麼恢弘的器度與抱負啊！他們都是偉大的最好證明。
一個人的價值，不在擁有多少，而是付出了什麼，成天只知道關心自己的生活，卻漠視他人幸福的作法，是會讓人瞧不起的。
孩子們：想想看，雖然滿天星斗，任何一顆星星，卻都是無可取代的美。古今中外多少偉大的人，正在無邊浩瀚的星空下，閃耀著動人的光輝，讓我們一起加入吧！從今天起，讓心中的空間日漸增加，好容納更多的人住進來呀！ (明倫月刊311期)
2010年6月25日 星期五
2010年6月24日 星期四
正義
所謂正義就是正正當當的做事,幫助弱小,光明磊落的做人,不要投機取巧的做事.而我們又要如何實踐正義呢?例如,看到老婆婆過馬路時身出援手去幫忙;或者是遇到搶劫等不法的事情時,即時報警將線索記下來告訴警察,好協助警察辦案,這些行為都是實踐正義的表現.
我覺得正義是一件非常重要的事情,因為沒有正義,社會將會變的很混亂,如果有看到壞人時,大家都不會去理他,那世界還有秩序ˋ正義可言嗎?例如我發線班上有許多人都會欺負某一位特定的同學,所以當我看到那位同學被欺負時,我就會阻止欺負人的同學,或者去跟老師說,.不然那位被欺負同學以後可能不敢來上了.還有某位同學自己犯了錯,但又怕別人告狀,所以就威脅同學不可以告狀,不然就小心一點,但還是會有人充滿正義感的人去告訴老師,讓他接受懲罰,他以後就不會再犯這樣的錯誤.去講的人覺得就是做到正義.
雖然正義要做到很好很難,因為很多人明明想幫別人,卻又怕幫忙反而被潤會而惹來麻煩,但如果是我,我會幫忙的,因為只要明辨是非ˋ對得起良心,正確的事就必須去做,不然就不是正義了.
我覺得正義是一件非常重要的事情,因為沒有正義,社會將會變的很混亂,如果有看到壞人時,大家都不會去理他,那世界還有秩序ˋ正義可言嗎?例如我發線班上有許多人都會欺負某一位特定的同學,所以當我看到那位同學被欺負時,我就會阻止欺負人的同學,或者去跟老師說,.不然那位被欺負同學以後可能不敢來上了.還有某位同學自己犯了錯,但又怕別人告狀,所以就威脅同學不可以告狀,不然就小心一點,但還是會有人充滿正義感的人去告訴老師,讓他接受懲罰,他以後就不會再犯這樣的錯誤.去講的人覺得就是做到正義.
雖然正義要做到很好很難,因為很多人明明想幫別人,卻又怕幫忙反而被潤會而惹來麻煩,但如果是我,我會幫忙的,因為只要明辨是非ˋ對得起良心,正確的事就必須去做,不然就不是正義了.
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